Des endroits comme Tchernobyl attirent de plus en plus de vacanciers du monde entier. Mais quelle est exactement la fascination pour le « noir »? Dans une interview docteur. Philip Natural Stone, directeur exécutif, iDRT (Institute of Darkish Tourist Analysis) de l’Université de Core Lancashire, à Preston, en Grande-Bretagne, parle de cette tendance. À bien des égards, l’expression «tourisme noir» est en fait une typologie pédagogique désignant les sites de visite de la mort et de la catastrophe. Cela dit, l’intérêt est inhérent à notre besoin de consulter les sites Web sur la mort et à la façon dont d’autres personnes sont décédées dans des conditions tragiques. Le faible tourisme a sûrement attiré l’imagination multimédia et scientifique. Peu importe s’il y a eu une augmentation correspondante du nombre de visites sur les sites Internet de voyages et de loisirs, voyage entreprise il est beaucoup plus difficile à déterminer. Même dans ce cas, la manière dont les sociétés se souviennent et commémorent le «patrimoine qui fait mal» a nettement augmenté. Et est-ce surtout ce qui conduit peut-être un véhicule au tourisme plus sombre. Le faible tourisme existe sous beaucoup de nuances ou de types. Le dilemme clé est de savoir comment les sites Web des visiteurs des sites décrivent les fatalités et comment nous représentons les situations d’embarras et de douleur. Parmi les sites Internet les plus populaires, on peut citer les «lieux perdus» de Tchernobyl en Ukraine ou même les «champs de la mort» au Cambodge. Habituellement, les critiques s’inspirent de l’inquiétude apparemment morale suscitée par le tourisme au noir. Bien sûr, les proportions honnêtes de cette action du consommateur sont multiples, membres de la famille et par conséquent difficiles à déterminer. Néanmoins, il est vraiment important de discuter de l’utilisation morale de sites Web plus sombres sur les voyages et les loisirs, ainsi que de reconnaître les ramifications plus larges de ce type de tourisme. Je suis enthousiasmé par la thanatologie – l’étude de la réaction de la société face aux pertes de vies humaines et à la mortalité. Des vacances plus sombres peuvent être un problème thanatologique de méthodes nous traitons avec nos morts importantes, pourquoi et comment nous gardons à l’esprit certaines fonctions de perte de vie et d’atrocité ainsi que les préoccupations politiques, ethniques et sociologiques liées à cela.